금재설화(錦載屑話)

매월당 김시습이 공자의 논어 제1편 학이편에 제일 먼저 등장하는 - 學而時習之 不亦說乎 - 라는 문구에서 때로 익히면(時習) 을 그의 이름으로 삼았다는 사실은 널리 알려져 있다. 공자는 배움의 중요성을 그 무엇보다 강조하였으며, 남에게 인정받거나 출세하기 위해서 하는 공부가 아니라 자기 자신의 도덕적 향상을 위한 공부야말로 진정한 공부라고 주장하였다. 공부의 즐거움 ! 일상생활 속에서 즐거운 마음가짐으로 죽을 때까지 해나가는 것이 공부라고 생각하였다. 공부를 통해서 즐김의 철학을 쌓아간다는 것은 사람으로서 최상의 행복이 아니겠는가?

책임(responsibility)이란 맡아서 해야 할 임무 혹은 행위의 결과에서 생기는 손실이나 제재(制裁)를 한몸에 떠맡는 일을 말한다. 반대로 무책임이란 맡은 일을 회피하는 것을 말한다. 우리들 생활주변을 둘러보면 직책의 낮음과 높음에 관계없이 자신이 처한 위치에서 묵묵히 책임감과 사명감을 가지고 맡은바 일을 정직하고 성실하게 해나가는 사람들이 있는 반면, 위치와 자리를 제대로 지키지도 않으면서 요행이나 꼼수로 미꾸라지 처럼 요리조리 빠져나가면서 책임을 회피하는 사람들도 많음을 쉽게 본다. 책임은 사랑의 다섯가지 구성 열매(관심, 배려, 이해, 책임, 존중) 중에서 네 번째에 해당하는 높은 위치에 있다. 남자가 그를 낳아준 부모로 부터 떠나 사랑하는 여자를 만나 한 몸을 이루게 될 때부터 책임은 산보..

다음은 전해내려 오는 이야기를 듣고 옮겨 본 것이다. 한 동네에 채소, 과일 등을 파는 슈퍼가 두 군데 있는데, 한 곳은 용모도 단정하고 계산도 빠르면서 친절한 사람이 운영하는 슈퍼이고, 다른 한 곳은 동네아이들이 바보라고 놀리는 아들을 둔 사람이 운영하는 곳으로 간판이름도 `바보네 가게`다. 그런데, 동네 사람들은 똑똑하고 친절한 사람이 운영하는 슈퍼에서 물건을 사지 않고 바보네 가게에서만 물건을 사는 것이었다. 왜 그럴까? 항상 웃은 낯으로 예의바르게 손님에게 인사도 깍듯이 하고 친절하면서도 물건값도 할인해 주는 슈퍼를 마다하고 똑같은 물건에 대해서 정상적인 값을 지불하면서 까지 `바보네 가게`에만 가는 이유가 도대체 무엇일까. 그것은 심리적인 영향인 것같다. 나와 똑같거나 아니면 내 보다 더 똑똑하..

우리 민족이 언제부터 개고기를 먹었는지는 분명치 않다. 다만 단오의 수리취떡, 추석의 송편과 함께 복날 개장국이 신라의 세시음식으로 사랑받았다는 기록으로 볼 때 그보다 훨씬 전부터 개고기를 먹었던 것 같다. 중국인도 개고기를 즐긴다. 사기(史記)에 보면 `진덕공 2년 삼복에 제사를 지냈는데 성안 사대문에서 개를 잡았다`는 구절이 나온다. 한(漢) 고조 유방(劉邦) 휘하의 맹장으로 힘이 천하장사였던 번쾌(樊쾌)가 개백정 출신이었다니 우리나 중국이나 개고기 역사가 길기는 마찬가지다. 이처럼 우리와 친숙한 `개고기 문화`에 서양사람들은 딴죽을 걸고 나선다. 엊그제 뉴욕의 한 TV에 `미국에서도 한국인이 개고기를 먹는다`는 프로그램이 방영되는가 하면 프랑스 국영방송은 우리 보신탕 문화를 비꼬는 코미디물을 내보내..