금재설화(錦載屑話)

사람이 말을 할 때 자세히 관찰해 보면, 아랫 입술이나 아래턱이 움직이면서 소리가 난다는 것을 알 수 있다. 이 때 윗 입술이나 윗턱은 움직이지 않는다. 반대로 보는 눈이 깜박일 때는 아랫눈썹은 움직이지 않고 윗눈썹이 움직인다. 눈은 사물을 본다는 원래의 기능 이외에 무엇을 덮어주고 감싸주는 역할을 하기 때문에 소리가 나지 않는다. 입과 눈을 한 가정에 비유해 보면, 자식은 입의 역할에 충실해야 할 것이고, 부모는 눈의 역할에 정성을 다해야 할 것이다. 한 쪽이 소리를 내면 다른 한 쪽은 그 살아있는 소리에 흥겨워하면서 사랑과 신뢰의 따뜻한 눈빛으로 감싸안아주고 서로의 허물을 덮어주어야 할 것이다. 그런데, 눈의 역할을 해야 할 부모와 입의 역할을 해야 할 자식이 서로 반대의 역할을 수행한다면 어떻게 될..

눈에 보이는 것과 눈에 보이지 않는 것 몇개월 전 나는 빌 필립스(Bill Phillips)가 지은 "Body for Life" 라는 책을 읽고 웨이트 트레이닝과 다이어트에 관해서 새로운 시각을 갖게 되는 계기를 마련한 적이 있었다. 학창시절에 여러 운동(축구, 육상, 배구, 야구, 수영, 볼링 등)을 다양하게 경험한 적은 있었어도 저항운동(resistance trraining)인 웨이트 트레이닝은 별 관심의 대상이 되지 못해 체험할 기회가 전혀 없었을 뿐만 아니라 필요성 조차 못느끼고 있었다. 대학에 전임으로 부임해 와서 "스쿼시(squash)" 라는 도시형 스포츠를 접할 기회가 생겨 강사에게 열심히 배워서 시합도 할 만한 실력(?)을 갖추게 되었을 뿐만 아니라 아랫배도 들어가고 심폐지구력도 예전처럼 ..

결혼한 두 쌍 가운데 한 쌍꼴로 이혼하고, 다시 그 이혼한 두 쌍 가운데 한 쌍꼴로 재혼하며, 다시 그 재혼한 두 쌍 가운데 한 쌍꼴로 이혼하는 사회를 이분해체사회(二分解體社會)라 한다. 미국 사회가 바로 그 이분해체사회다. 한데 우리 한국이 결혼한 세 쌍 가운데 한 쌍꼴로 이혼하고 재혼하고 다시 이혼하는 삼분해체사회(三分解體社會)로 돌입했다는 보도가 있었다. 결혼식 주례 앞에서 검은 머리가 파뿌리가 되도록 해로하고 사랑한다고 서약하지만 그건 허구다. 우리 민요에 부부의 사랑의 실체를 갈파한 노래가 있다. `신랑 신부 열 살 줄은 뭣 모르고 살고, 스무 살 줄은 서로 좋아서 살고, 서른 살줄은 눈코 뜰 새 없이 바삐 살고, 마흔 살줄에는 서로 버리지 못해 살고, 쉰 살줄에는 서로 가엾어 살고, 예순 살줄..

건강철학 다음의 글은 모한다스 K. 간디의 "마음을 다스리는 간디의 건강철학"(김남주 옮김,뜨란,2001)에 실려있는 일부분으로 영국에서 `국민건강 증진운동`을 하면서 조시 털리 경이 발표한 건강의 금언을 인용한 것이다. "다리를 쓰지 않게 만드는 현대의 도시 생활은 건강의 적이다. 승강기를 이용하는 것은 간에 나쁘다. 오늘날 교통 수단의 문제점들 중에 간과되는 것으로 소화 불량의 원인이라는 사실을 들 수 있다. 자기 다리로 걷지 않는 사람은 이미 의사에게 가고 있는 셈이다. 건강은 힘들여 얻었을 때만 기쁘게 누릴 수 있다. 건강을 잃고 난 다음이 아니라 누리고 있을 때 감사할 줄 알아야 한다. 다른 사람들, 대개 운동 선수들이 경쟁하는 시합 모습을 즐겨 보는 현대 생활은 건강에 나쁘다. 우리 나라 축구..