금재설화(錦載屑話)

神弓 고구려의 시조 동명왕(재위 BC37-BC19), 즉 그의 이름 가운데 하나인 주몽(朱蒙)은 - 활을 잘 쏘는 사람 - 이라는 뜻이다. 신궁으로서 주몽은 BC37년에 나라를 세워 국호를 고구려라 칭하고, 성을 고(高)라 하였다. 고주몽 이래로 우리 민족은 활을 잘 사용할 뿐만 아니라 활을 잘 쏘는 민족으로 이웃 나라에 널리 알려져 왔다. 유교에서도 활쏘기는 군자가 익혀야 할 6예(禮,樂,射,御,書,數) 중의 하나로 중요한 위치를 차지하고 있었다. 우리 나라 역시 단순히 기능적으로 활을 잘 쏘는 일차원적인 수준에서 벗어나서 궁도(弓道)로서 정신수련과 마음을 다스리는 도구로 귀중히 여겨왔다. 이러한 역사와 전통을 이어받아 지금도 전국 각지에 활터에 있는 곳에는 국궁을 통해서 스트해소는 물론 심신수련을 하..

만남을 한문으로는 조우(遭遇)라고도 하고 해후(邂逅)라고도 한다. 영어의 meeting혹은 encounter, 독일어의 begegnung 이다. 독일의 의사요 작가였던 한스 카로사(Hans Carossa,1878-1956)는 인생은 만남이라고 하였으며, 나와 너(Ich und Du)의 저자 마르틴 부버(Martin Buber,1878-1965)는 처음에 관계가 있고, 모든 참된 삶은 만남이다(Alles wirkliche Leben ist Begegnung) 라고 주장하였다. 우리는 사람으로 태어나서 부모자식간, 형제간의 혈맹적 만남 이외에 삶의 여러 장소에서 다양한 만남을 이루어 살아가고 있다. 우리 주변에서 사람들과의 관계와 만남에서 보면, 좋은 만남, 깊은 만남, 잘못된 만남, 위험한 만남, 얕은 만..

아버지와 아들 꽤 오래전에 들은 이야기이다. 농부인 아버지와 두 아들이 있었다. 가난한 아버지는 자식 둘을 다 공부시킬 수 없어 작은 아들과 함께 농사를 짖고 큰 아들을 서울로 보내어서 공부시키기로 결심하게 된다. 아버지와 동생의 헌신적인 희생과 뒷바라지에 힘입은 아들은 명문대 법대에 진학하게 되고 후에 사법고시에 합격하여 검사의 길로 들어서게 된다. 아버지는 한편으로는 세상 그 어느 것으로 표현할 수 없는 기쁨과 보람을 느겼지만, 다른 한편으로는 형을 공부시키기 위해서 자신의 학업을 접은 채, 수십년 동안 농사일로 인해 도저히 손과 발이 사람 것이라고는 믿기질 않을 만큼 변해있는 작은 아들에게 한없이 미안한 마음 때문에 괴로와 했다. 몇년이 지난 어느날, 서울에 있는 큰 아들로 부터 한 통의 편지와 사..

사찰에 들어가는 산문 중 첫번째 문은 일주문이다. 일주문은 기둥이 한줄로 되어 있다는 데서 유래된 이름이다. 기둥을 일렬로 세운 일주문이 상징하는 뜻은 모든 진리는 하나로 돌아가는 것이며, 모든 존재는 일심의 작용에 의해서 나타난다는 불교의 근본진리를 나타내고 있다. 일주문 다음에 있는 두번째 문은 사찰의 수호신인 사천왕을 모신 사천왕문 혹은 천왕문이다. 사천왕은 여러 단계나 되는 천상계 중에서 가장 낮은 곳에 있는 제석천왕의 지시에 따라 사천왕천의 동서남북 네 지역을 관장하는 임무를 맡고 있다. 사천왕 가운데 동쪽을 수호하는 분은 지국천왕이고, 서쪽을 관장하는 분은 광목천왕이며, 남쪽을 수호하는 분은 증장천왕이고, 북쪽을 지키는 분은 다문천왕이다. 사찰로 들어가는 문 가운데 본전에 이르는 마지막 문이 ..