금재설화(錦載屑話)

사람이라고 다 사람입니까 ? 이솝이 어렸을 때의 일이라고 한다. 선생님이 이솝에게 공중목욕탕에 사람들이 많은가를 알아보고 오라고 시켰다. 한참 후에 돌아온 이솝은 " 한 사람 밖에 없다 " 고 보고했다. 선생님은 그러면 됐다면서 이솝을 비롯한 제자들을 데리고 목욕을 하러 공중목욕탕에 갔다. 이솝의 말과는 달리 목욕탕은 발을 들여 놓을 틈도 없을 만큼 초만원이었다. 놀란 선생님이 이솝에게 물었다. 도대체 이게 어찌된 일이냐 ? 이솝은 대답하기를, 제가 왔을 때 목욕탕 정문 입구에 큰 돌이 하나 버티고 있었습니다. 사람들이 걸려 넘어지고 발을 채이곤 했습니다. 아무도 그 돌을 치우지않고 피해서 목욕탕으로 들어 갔습니다. 그 광경을 지켜보던 한 사람이 혼자서 땀을 뻘뻘 흘리며 돌을 치워놓고 목욕탕으로 들어가는..

적과 흑(Le Rouge et le Noir)은 프랑스의 문호 스땅달(Stendhal, 1783-1842 ; 본명은 앙리 베일, Henri Beyle)의 뛰어난 장편소설이다. 의 주인공 "쥘리앙"은 제재상의 아들로 태어나 난폭한 아버지와 형들에게 학대받으며 자라난다. 쥘리앙은 돈과 명예 밖에 모르는 지방의 귀족 티를 내는 부류를 경멸했다. 물질보다 정신세계에 사는 시골청년으로서의 쥘리앙은 `레날부인`의 마음을 사로잡고, 또 돈 많은 귀족청년들의 이기주의나 허영에 비해 성실한 마음을 가진 사람으로서 후작집딸인 젊은 `마띨드`의 마음을 사로잡는데 성공한다. 쥘리앙에게 있어서 레날부인이 의 여성이라면, 마띨드는 의 여성을 나타내고 있다. 이 두 여성을 대상으로 사랑의 꿈을 추구함으로써 쥘리앙은 그가 멸시하는 ..

세가지 만트라 다음의 내용은 류시화의 - 하늘 호수로 떠난 여행 - 중에 나오는 글의 일부분이다. 만트라는 - 옴 마니 밧메 훔 - 처럼 신비한 힘을 가진 단어나 문장을 반복해서 외는 것으로 인도 뿐만 아니라 동양에선 오랜 전통을 가진 수행법이다. 시인 류시화는 인도를 여행하던 중 만년설을 뒤집어 쓴 설산 히말라야 기슭에서 수행중인 요기(요가 수행자)인 싯다 바바 하리 옴 니티야난다에게서 요가 수행자에게 필수적인 세가지 만트라를 전수받는다. 그 전수 내용은 다음과 같다. 첫째 만트라는 이것이다. 너 자신에게 정직하라. 세상 모든 사람과 타협할지라도 너 자신과 타협하지는 말라. 그러면 누구도 그대를 지배하지는 못할 것이다. 둘째 만트라는 이것이다. 기쁜 일이나 슬픈 일이 찾아오면 그것들 또한 머지않아 사라..

What ! How ! 사람으로 태어나 무엇이 될 것인가를 생각하는 것도 중요하지만 무엇이 되고 나서 어떻게 살 것인가를 생각하는 것은 더 중요하다고 본다. 삶의 목적과 방향은 수레의 두개의 바퀴 처럼 영원히 함께 나아가야 할 것이다. 하지만 우리 주변을 둘러보면, 삶의 목적과 방향이 균형을 잃은채 오직 무엇이 되겠다는 생각에만 사로잡혀 여유와 쉬어감의 멋을 만끽하지 못하고 약육강식의 동물적 법칙에 지배되어 서로 치열한 경쟁과 견제 속에 자신의 꿈과 희망만을 추구하는 이기적 존재로 살아가고 있음을 본다. 열심히 노력해서 샐러리맨, 자영업자, 비즈니스맨, 투자가 등이 되고 나서 나중에 나머지의 남은 인생을 어떻게 살아야 되겠다고 생각하는 사람과 무엇이 되겠다는 철학과 어떻게 인생을 살아야 되겠다는 철학을 ..