금재설화(錦載屑話)

아버지와 아들 꽤 오래전에 들은 이야기이다. 농부인 아버지와 두 아들이 있었다. 가난한 아버지는 자식 둘을 다 공부시킬 수 없어 작은 아들과 함께 농사를 짖고 큰 아들을 서울로 보내어서 공부시키기로 결심하게 된다. 아버지와 동생의 헌신적인 희생과 뒷바라지에 힘입은 아들은 명문대 법대에 진학하게 되고 후에 사법고시에 합격하여 검사의 길로 들어서게 된다. 아버지는 한편으로는 세상 그 어느 것으로 표현할 수 없는 기쁨과 보람을 느겼지만, 다른 한편으로는 형을 공부시키기 위해서 자신의 학업을 접은 채, 수십년 동안 농사일로 인해 도저히 손과 발이 사람 것이라고는 믿기질 않을 만큼 변해있는 작은 아들에게 한없이 미안한 마음 때문에 괴로와 했다. 몇년이 지난 어느날, 서울에 있는 큰 아들로 부터 한 통의 편지와 사..

사찰에 들어가는 산문 중 첫번째 문은 일주문이다. 일주문은 기둥이 한줄로 되어 있다는 데서 유래된 이름이다. 기둥을 일렬로 세운 일주문이 상징하는 뜻은 모든 진리는 하나로 돌아가는 것이며, 모든 존재는 일심의 작용에 의해서 나타난다는 불교의 근본진리를 나타내고 있다. 일주문 다음에 있는 두번째 문은 사찰의 수호신인 사천왕을 모신 사천왕문 혹은 천왕문이다. 사천왕은 여러 단계나 되는 천상계 중에서 가장 낮은 곳에 있는 제석천왕의 지시에 따라 사천왕천의 동서남북 네 지역을 관장하는 임무를 맡고 있다. 사천왕 가운데 동쪽을 수호하는 분은 지국천왕이고, 서쪽을 관장하는 분은 광목천왕이며, 남쪽을 수호하는 분은 증장천왕이고, 북쪽을 지키는 분은 다문천왕이다. 사찰로 들어가는 문 가운데 본전에 이르는 마지막 문이 ..

노힐부덕과 달달박박은 일연스님의 삼국유사에도 나오는 신라 성덕왕 때의 사람으로 불심이 대단한 청년들이었다. 그들은 불교를 신봉하는 같은 도반으로서 의좋게 지내면서 함께 수도정진에 힘썼다. 그러던 중 노힐부덕과 달달박박은 일생일대의 내기를 하게 된다. 그것은 누가 먼저 도를 닦아 부처가 되는가 하는 것이었다. 노힐부덕은 백월산 남쪽에 움막을 짖고, 달달박박은 북쪽에 움막을 마련하여 각자 부처가 되기 위해 새로운 마음으로 정진에 들어갔다. 수행에 들어간지 몇년이 흘렀다. 비가 많이 내리는 어느 여름날 저녁에 미색의 젊은 여인이 비를 흠뼉 맞은 채 추위에 떨면서 달달박박의 움막에 찾아와서 잠시 쉬어가기를 간청하게 되었다. 달달박박은 노힐부덕이 미모의 처녀를 보내 자신을 유혹하여 미색에 빠뜨림으로써 내기에 이길..

24절기 이야기 태양력(solar calendar)은 태양의 운행만을 보고 만든 역법으로서, 기원은 로마와 이집트라고 하며, 1582년에 1년의 길이를 365.2425일로 하는 그레고리오력에 인계되어 현재에 이르러 사용되어 오고 있다. 이에 반하여 태음력(lunar calendar)은 달의 삭망을 기준으로 하여 일수로 정하는 역법이다. 태음력은 1년을 계절의 변화에 따라 24절기로 나누고 있다. 절기(節氣)란 지구에서 본 태양의 움직임에 따라 계절을 15일 단위로 자세하게 나누어 놓은 것을 말한다. 한달에 두번(15일마다 한번)의 절후(5일을 1후라 하고, 3후를 1기라 하여 1년을 24절기로 나눔)가 있게 된다. 계절의 변화에 잘 맞게 만들어져서 농사를 짓는데 기준이 되고 있다. 각 달에 들어 있는 하..